「本」と、それにまつわる様々な「ストーリー」

8月27日付、朝日新聞・天声人語を全文引用。
内容は、今日の朝の情報番組でも取り扱われていた、紀伊国屋書店で行われている新しい本の販売プロモーションについて。
先にどんなものかイメージがあるとわかりやすいと思うので、写真をインターネット上から拝借して載せておきます。
あとはNaverまとめでも取り上げられてるので、リンクを。
”本の闇鍋状態…！紀伊國屋の思い切ったフェアが凄い”

以下、引用

　物語や小説の書き出しというものを、はじめて意識したのは〈メロスは激怒した〉だったように思う。ご存じ、太宰治の名短編だ。速球のようにまっすぐな冒頭は、話の面白さと相まって、田舎の少年の心のミットにぴしりと収まった。遠い昔のことを、東京の紀伊国屋書店新宿本店の小さな催事をのぞいて思い出した。小説の作者と題名を伏せて、書き出しの一文のフィーリングで文庫本を買ってもらう。面白い試みが評判を呼んでいる。 

書き出しだけを印刷したカバーで本をくるみ、固くラッピングしてあるから、買って開けるまで中身は分からない。棚にはとりどり１００冊が並び、「本の闇鍋（やみなべ）」というネット評が言い得て妙だ。 

作家が精魂を込める一行目である。目移りするのも、また楽しい。２冊買ってみた。〈あのころはいつもお祭りだった〉と、〈昨日、心当たりのある風が吹いていた。以前にも出会ったことのある風だった〉。名を知るのみだった作家２人と、思わずめぐり合う縁（えにし）を得た。 

このところ、書店は活字離れやネットに押されて苦境が続く。この１０年に全国で３割も減ったという。一方で、興味の偏りがちなネット買いとは違う「本との出会い」を演出する試みが盛んだ。 

偶然手にした一冊で人生が変わることもあろう。〈真砂なす数なき星の其中（そのなか）に吾（われ）に向ひて光る星あり〉子規。星を「本」に言い換えて、こぼれんばかりの書棚を眺めれば、自分を呼ぶ一冊があるような気がする。閃（ひらめ）く一瞬を見逃すなかれ。

 最近、以前にも増して本付いている僕は時間があれば本を読む。
小説が多いけれど、新書もビジネス本も歴史書も哲学書もたまに、読む。
誰かから薦められた本は必ず読むようにしており、また、古本屋に立ち寄って（どうしても読みたい本以外は、基本的には古本で買う。定価の本をバンバン買うと結構な出費になる）、タイトルや見出しなんかに一目惚れして買う本も多い。

引用した天声人語の終わりの行にもあるように、本との出会いは、子規が語る星のようでもあり、また僕は人との出会いとも同じようであると思っている。
作家が、ある時は10年、20年という長い年月をかけて一冊の本を綴る。そこに込めた思いは並々ならぬものだろう。その本を僕たちは2日〜3日ぐらいで読むことができる。素敵なことだと思う。本には人生が詰まっている。

すでに1年半ほど前になるけれど、SFにいるときに「本屋」に関するブログを書いていた。
”City Lights Bookstore”
この中で僕が語っている通り、人はただ本とそこから得られる知識だけを求めて本を購入するのではない。「ストーリー」。一冊の本が執筆されるに至った経緯や、著者の生い立ち、あるいはその本を自分が手に取ることになった偶然。そういった「ストーリー」を追い求めて僕は、そして多くの人は、本を読むのだと思う。盛況である紀伊国屋書店のプロモーションも、まさしくこの「ストーリー」を演出していて、本当に素晴らしいなぁと思う。

ネットでワンクリックするだけで本が家に届き、あるいはiPadやKindleなどの電子書籍デバイスで即座に本を読み始める事ができる時代になった。
便利であるし、安いし、持ち運びも簡単。良いこと尽くしに聞こえるけれど、そこには目に見えない形にはならない何らかの「ストーリー」が欠如している。僕はそれがなんとなくいやだなぁと感じており、金も時間もかかるけれどBOOKOFFへと週参して本を漁る。

今読んでいる本の「ほんのまくら」。それを最後に引用。
オススメの本、何かあったら教えて下さい。

「幸福だった。
この世に生まれてからずっと、ただひたすら同じ勝負をし続けてきた気がする。
そのことが今、春海には、この上なく幸せなことに思えた。」

P.S.
僕が一番大好きな本の「まくら」も書こうと思ったのだけれど、
その本は今、おそらく、そのタイトルにこの文字が冠されているように、どこかに旅に出ている。またいつか手元に戻ってきた時に紹介します。

「ものづくり」だけが本質ではない

工学部で学んでいる僕の友だちの多くは、おそらく「ものづくり」というキーワードを就職活動の際や今後のキャリアを考えるときにも引き合いに出すのではないだろうか。
そんな「ものづくり」という言葉について、今日の朝日新聞朝刊のオピニオン欄にて一橋大商学部長の沼上幹さんが鋭く考察をしていた。いづれ僕も使うことになりそうな大事なキーワードであるので、少し長いけれど、備忘録のために以下に一部を抜粋。

「ものづくりが危機に瀕している」
「ものづくりが基本だ」
日本企業を語るとき、こうした表現を聞かないことはない。しかし、「ものづくり」という言葉は実はかなり厄介である。
一つ目の理由は、それが多義的だということである。「日本のものづくりを守れ」というスローガンをみて欲しい。（中略）大まかには「日本の製造業を守れ」ということだろうが、その対象は大企業か中小企業、はたまた地場の産業集積なのかひとによって異なる。さらに雇用を守るのか、高度熟練工の「匠の技」やハイテク技術者の高度技術力を守るのか。
（中略）これらすべてを「ものづくり」という言葉で表現可能な時代もあった。（中略）「ものづくり」という言葉の多様な側面が実態としてひとつにつながっていて、同床異夢でも皆が利益は共有できたのだから、「ものづくり」という言葉で人々を糾合しても問題はなかった。
いまでも多様な人々と企業が連動して利益を享受できる業界もある。しかし、皆が協力しても成長が望めず、限られたパイの奪い合いをせざるを得ない分野も多い。開発と試作は日本、量産は海外、少量の需給バランスは国内の中小企業というバラバラな役割分担になっていて、濃密な相互作用に寄る知恵の蓄積から離れてしまった業界もある。
実態も利害もバラバラになったから、言葉も多義的になり、「ものづくりが重要だ」という点では合意できても変革行動は統合できなくなっている。

　「ものづくり」という言葉が厄介な二つ目の理由は、それが感情に訴えかけるパワーをもっていることである。
「日本のものづくりを守れ」というスローガンに対する感情的な反応は強い。人や地域の生活がかかっているからか。国際競争の中でナショナリズムに訴えかけるからか。あるいはまた、製品の完成度をひたむきに高めていく修行者のような美徳や、どれほど高度技術になっても「ものづくりの現場」を尊重し続ける美徳などをぜひ残したい、という気持ちが背後にある可能性もある。
（中略）「ものづくりが大切だ」という気持ちが感情的に強くなりすぎると、ビジネスモデルとかマーケティングなど、ものづくり以外のことを「なんとなく、うさんくさい」とか「本質的ではない」と考える傾向を持つ人が一部にでてくる。 

　自分たちは本質部分は負けていなくて、「相手はうさんくさいところが上手なだけだ」と愚痴を言う。日本の「ものづくり」を守るためには、そこから利益を確保する仕組み（ビジネスモデル）や、こちらの「ものづくり」の力量を最も高く評価する顧客層を見つけ出すマーケティングに注力するべきかもしれないのに、「今まで以上にものづくりに注力する」という単純な発想に感情的にとらわれがちになる。
（中略）感情的なうえに、その言葉が多義的であれば、多様な見地の人々が集まった時に、誰かしらが微妙なニュアンスに過敏に反応して、理性的庵対話が不可能になる。（中略）
感情的で多義的な言葉は、議論を通じた自己改革を阻害するという意味で、本当に厄介なのである。

なぜか僕は先日までのインターンシップで「本質を語る変な奴」といったようなキャラクターになってしまったのだけれど、この記事の中でも後半に「本質」という言葉が出てくる。「ものづくり」＝「本質」という考え方だ。
たしかに、これまでの日本を支えてきたのはトヨタやキャノン、ソニーを代表とするメーカーであり、彼らのつくるモノが優れていたからこそ日本がこれほどまでの地位を得ることができた。そういう意味で言えば作るものは「本質」なのであろう。
しかし、本質を語るだけでは、変人扱いされてします僕のように、お金を稼ぐことはできない。「本質」は大事なことであるけれど、利益をあげるとき、誰かと争うときにはその本質よりも重要である要素（記事の中ではビジネスモデルやマーケティングという言葉が取り上げられている）が存在するのも事実である。

「日本のものづくり」と同じくらい大事なのが、「つくったものをどうやって売るか」とか「誰に売るのが一番いいか」を考えることだと沼上さんは記事の中で語る。
「優れたものを作り出せば受け入れられる」という言葉も時たま耳にはするけれど、それは結局、ビジネスやマーケティングにも最大限の努力を費やしてきた本当に一部の成功者の体験談である。

優れているけれどコスト、タイミング、ユーザーなどに受け入れられず沈んでいった「もの」や「アイデア」もこの世には多数存在する。
時代を読み、その時々にあった最高の品を作ること。それが本当の「ものづくり」の姿なのではないだろうか。

働くこと、日々を生きること

2週間の多忙を極めたインターンシップが終わった。
インターンで学んだことは本当に多い。同年代の友人とチームを組み課題解決をしたり、とても優秀な社員の方から話を伺うことができたり。参加して、参加できて、良かった。
その間、課題を解決することに集中していたためと、自分の足りないITや広告関連のインプットに割く時間が多く、世の出来事から遠ざかっていた。
今日、久々に新聞を広げ、過去のニュースをあさって、初めて知ったニュースがたくさんあった。


シリアで戦場ジャーナリストの山本美香さんが殉職した。

「目をそらしても現実が変わるわけではない。そうであるなら、目を凝らして耳を澄ませば、今まで見えなかったこと、聞こえなかったことに気づくだろう。」

著書「ぼくの村は戦場だった。」に彼女が記した言葉に込められた思いは、強く重い。
しかし、日本人ジャーナリストが1人亡くなっても、シリアの内戦の泥沼化はおかまいなく進む。戦争はなくならないのか。国は、世界は、ひとつにはならないのか。
平和を願った彼女の意志を知り残していくためにも、彼女の著書を読んでみることにした。



ルーマニアで国際学生団体に所属している大学生が亡くなった。僕の友達の友達であったらしい。
深夜に空港に到着し、いきなり声をかけてきた男にしたがってタクシーに同乗し、暴行され殺害された。

「被害人女性は英語を学んでいるということだったが、常識は学んでいなかったのではないか。」

「いきなり声をかけてきた人に付いて行くなんてしんじられない。自業自得だ。」

そんな言葉を現地メディアは伝え、ネット上でも「平和ボケの日本」を誹謗中傷するような意見が目立つ。
でも、僕は亡くなった彼女の気持ちや行動の理由も、なんとなく、分かる。旅先で出会う思いがけない出会いやハプニングは危険であると同時に凄く魅力的に映る。バックパックを経験した人ならみんなこの事件のことを我が身にも起こり得ることであると、1人称で考えることができるのではないだろうか。
結果的に亡くなってしまった彼女の行動をほめることはできない。でもそれを仕方がないとか、そんな悲しい言葉で終わらせないためにも、我が身にもふりかかることであると肝に銘じてこれからの旅の教訓にしていきたい。彼女の死から学ぶことや考えなければならないことは多い。ご冥福をお祈りします。


首相が反原発を訴える市民グループと直接会談を設けた。
反原発デモに関しては以前のブログのエントリー”Hydrangea Revolution”で述べた。答えのない、本当に難しい問題である。
難しいから、僕は静観しているのだけれど、世論はどんどん反原発に突き進む。みんなこの難しさを本当にわかっているのかな？と疑問に思ってしまうこともあるけれど、上の記事の中でも述べたように考えや数値よりも「直感」が正義であることも、ある。
首相もそんなことを思って会談を設けたのだろうか。今後の日本のエネルギー問題の行き着くさきが見えない。



その他にもたくさんのニュース。とても一日では追いつけない。
これらのことを知らずとも、考えずとも、社会では生きていける。お金は稼げる。でも、そんな人間にはなりたくない。

気がつけばお盆を過ぎ、暦の上では明日は処暑。
10日ぶりくらいに長めのランニングに出かけた。
ふと耳にした風鈴の音、寿命を終えたセミが道端に転がっている様子、川に落ちた猫を見守る小学生と警察、夕方の川沿いをのんびり犬を連れて散歩するおじいちゃん、日が暮れてからの涼しい風。
処暑というにはまだまだ暑さが猛威をふるっているけれど、その暑さも、街の人々や小さな季節の移り変わりも、渋谷の冷房が効いた心地良いオフィスで働いていては気がつかない。

僕は大学院へ進学する。まだ後2年以上は、僕が敬愛する渡辺憲司先生の言うところの「海を見に行く自由」がある。
いずれは僕も社会に出て働くことになるのだけれど、今はもっと真剣に、楽しく、毎日を単純に生きていきたい。働くことと、日々を生きることが別である貴重で優雅なこの時間を愛でながら、毎日を過ごしていきたい。

インターンから開放された今日、そんなことを思った。